kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib-gaib, kasliring thithik tan kena, mancereng alise gathik, apa pandita antiga, kang mangkono iku kaki.. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib-gaib, kasliring thithik tan kena, mancereng alise gathik, apa pandita antiga, kang mangkono iku kaki.

Nanging ta paksa tutur Rehning tuwa tuwase mung catur Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening Kaunang ing budi luhur Bangkit ajur ajer kaki Yen mangkono bakal. kawruhe mung ana wuwus, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik, apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki Indonesia pengetahuan hanya bicara, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thithik tan kena, miring alise gathik, Benar-benar pendeta antik, yang dengan demikian adalah kaki Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang yang seperti itu pandita palsu,. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kaunanging budi luhung,. ATUR SABDO PAMBAGYO ♥♥♥ Åjå sirå wani-wani ngaku Pangéran, sênadyan kawrúhira wís tumêka "Ngadêg Sarirå Tunggal" utåwå bisa mêngêrtèni "Manunggaling Kawulå Gusti" (Janganlah kamu coba berani mengaku Tuhan, walaupun ilmu pengetahuanmu sudah sampai pada 'berdiri sebagai Pribadi Tunggal' atau bisa memahami "kemanunggalan". 12. SERAT WEDHATAMA (lanjutan) Melanjutkan wejangan atau pitutur Serat Wedhatama terdahulu. Pupuh Kinanthi Pada 11 93. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise<br /> gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk,Muluk-muluk bicaranya seperti wali,Berkali-kali tak terbukti,merasa diri pandita istimewa,Kelebihannya tak ada,Semua bukti sepi. gareng, petruk saha bagong. Marma den taberi kulup Angulah lantiping ati Rina wengi. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Kang mangkono iku kaki. Apa pandhita antiga. Kaunanging budi luhung, Bangkit ajur ajer kaki, Yen. 93. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata. Bait ke-93, Pupuh Kinanthi, Serat Wedatama karya KGPAA Sri Mangkunegara IV: Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib. Serat Wedhatama terdiri dari empat pupuh yakni; pangkur, sinom, gambuh, dan kinanthi. Pupuh Kinanthi Pada 12 94. anakku ?Na ==>Nur candra,gaib candra,warsitaning candara (pengharapan manusia hanya selalu keAjaran suci pra wiku lan ulama datan kaprungu sampun. KEJAWENKarya : Mangkunegara IV PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. TEMBANG KINANTHI 83Mangka kanthining tumuwuh,Salami mung awas eling,Eling lukitaning alam,Dadi wiryaning dumadi,Supadi nir ing sangsaya,Yeku. kata-katanya terlihat sombong tersenggol. Mangka kanthining tumuwuh, Salami mung awas eling, Eling lukitaning alam,. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. anakku ? 11. PANGELING ELING. 12 Mangka ta laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, ersu eneng mamrih ening. • 15 • Yeku ilapating wahyu. Bagikan dokumen Ini. Wong seger badanipun. anakku ?. Watak tembang kinanthi yaiku kemuliaan, tauladan kang becik, nasihat lan katresnanan. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATIScribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Bagikan atau Tanam DokumenSERAT WEDHATAMA Pintu Pembuka Rahasia Spiritual Raja-Raja Mataram SeratWedhatama (asal kata dalam bahasa Jawa; Wredhatama) merupakan salah satu karya agung pujangga sekaligus seniman besar. Ing ngisor iki piwulang ana ing serat Wedhatama diringkes dadi rong kelompok yaiku kaya ing ngisor iki. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. Kata kinanthi berasal dari kata kanthi atau. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk,Muluk-muluk bicaranya seperti wali,Berkali-kali tak terbukti,merasa diri pandita istimewa,Kelebihannya tak ada,Semua bukti sepi. doc / . Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. dan 2 tembang Kinanthi lainnya kami rangkum dari sumber lain. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. 0% 0% menganggap dokumen ini tidak bermanfaat, Tandai dokumen ini sebagai tidak bermanfaat• Pada 11 • Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. 13. 11. Jinejer neng Wedatama. DALAM BAHASA INDONESIA Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. DALAM BAHASA INDONESIA Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. Pupuh Kinanthi Pada 11. Salami mung awas eling, Eling lukitaning alam, Dadi wiryaning dumadi, Supadi nir ing sangsaya, Yeku pangreksaning urip. 12. Kata-katanya digaib. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib-gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandita antiga, Kang mangkono iku kaki. 14. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. SERAT WEDHATAMA (lanjutan) Melanjutkan wejangan atau pitutur Serat Wedhatama terdahulu. View flipping ebook version of Modul ajar Tembang Kinanthi Serat Wedhatama published by betyf1507 on 2022-10-26. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse guma'ib-ga'ib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki. 12. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, (padahal) kelebihannya tidak ada wuwuse gumaib-gaib, semua perkataannya tidak dapat kasliring thithik tan kena, dibuktikan. 13. mbokmenawa dhalange lagi kelangan greget. id – Serat Wedhatama berisi lima tembang macapat (pupuh) dan terdiri atas 100 bait. Gambuh. Pos tentang Pangkur yang ditulis oleh SABDå. Mancereng alise gathik. DALAM BAHASA INDONESIA. (HR Bukhari). 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Mangka ta kang aran laku, Lakune ngelmu sajati, Tan dahwen pati openan, Tan panasten nora jail, Tan njurungi ing kahardan, Amung eneng mamrih ening. anakku ?Scribd is the world's largest social reading and publishing site. Aywa esak aywa serik. 11. 12. Ilmunya sebatas mulut,Kata-katanya di gaib-gaibkan,Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Apakah yang seperti itu pandita palsu,…anakku ?Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening Kaunang ing budi luhur Bangkit ajur. 11. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. 94. Serat Wedhatama dan Tripama by gelly2apriliani in Types > School WorkKawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu,Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mencereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Cakepan tembang ing nginggil kang duduhaken makna kita kedah tansah eling lan waspada, inggih menika. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Mrih tan. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. com | Terjemahan dari Bahasa Jawa ke IndonesiaKaluwihane ora ana, Kabeh iku prantarane jiwa kang kesang. 2. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Serat wedhatama asale saka basa sansekerta, Wedhatama menurut kamuskawi. jinêjêr nèng Wedhatama | mrih tan kêmba kêmbênganing pambudi | măngka nadyan tuwa pikun | yèn tan mikani rasa |. Mangka kantining tumuwuh, salami mung awas eling, eling lukitaning alam, wedi. Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Awas itu artinya, tahu penghalang kehidupan, serta kekuasaan yang tunggal, yang bersatu siang malam, Yang mengabulkan segala kehendak, terhampar alam semesta. Kabeh tandha tandha sepi. Mata membelalak alisnya menjadi satu (marah), apa itu pandita palsu, yang seperti. Kaunanging budi. Pos tentang Gusti Mangkunegoro IV yang ditulis oleh SABDåDOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd. Yogyanira kang para prajurit, lamun bisa sira anuladya, duk ing nguni caritane, andel ira Sang Prabu Sasrabahu ing Maespati, aran patih Suwanda, lalabuhanipun, kang ginelung triprakara, guna kaya. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thithik tan kêna, mancêrêng alise gathik, apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. 10. Wuwuse gumaib gaib,kasliring thithik tan kena. 94. Terjemahan dalam bahasa. 14. TEMBANG PANGKUR Mingkar mingkuring angkara Akarana karenan mardi siwi Sinawung resmining kidung Sinuba sinukarta Mrih kretarta pakartining ngelmu luhung Kang tumrap neng tanah Jawa Agama ageming aji (1) Jinejer neng Wedhatama Mrih tan kemba kembenganing pambudi Mangka nadyan tuwa pikun Yen tan. Si wasis waskitha ngalah, ngalingi marang si pingging. ana. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kita nanti akan memasuki kajian legalitas “Tawassul / Istighatsah” yang sesuai dengan ajaran syariat Islam agar kita tidak terjerumus dalam penentuan obyek Tawassul/Istighatsah secara ‘liar’ sehingga menyebabkan kita terjerumus ke dalam jurang bid’ah dan kesesatan, seperti yang dapat kita temukan dalam masyarakat kejawen di. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki. Mangka ta kang aran laku, Kawruhe mung ana wuwus, Ilmunya sebatas mulut, Wuwuse gumaib gaib, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Kasliring thithik tan kena, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata Mancereng alise gathik, membelalak alisnya menjadi satu, Apa pandhita antiga, Apakah yang seperti itu pandita 11 Kang mangkono iku kaki, palsu,. Serat Wedhatama karya KGPAA Mangkunegara IV tulisan oleh: Kandjeng Pangeran Karyonagoro, 2001 PUPUH I P A N G K U R 01 Mingkar-mingkuring ukara, akarana karenan mardi siwi, sinawung resmining kidung, sinuba sinukarta, mrih kretarta pakartining ilmu luhung,kang tumrap ing tanah Jawa, agama ageming aji. anakku ? 12. 13About Us; Contact us; Privacy Policy; Documentation; Home; Recent Posts; Features; _Featured Posts; _Post ShortCodes; __Left Sidebar; __Right SidebarKawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise. DALAM BAHASA INDONESIA. Terjemahan dalam bahasa Indonesia: Pengetahuannya hanya ada di perkataan, apa yang dikatankannya pun serba tak nampak. Bagikan atau Tanam DokumenKawruhe mung ana wuwus. 93 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. Ilmunya. anakku ?. Cari apa saja pembelajaran yang anda butuhkan . Pos tentang Gambuh yang ditulis oleh SABDå. Pengetahuannya hanya ada didalam mulut. pangeling elingPDF, TXT atau baca online dari Scribd. 55. Kalamun wus padha melok. - 51669334Jawa: kawruhe mung ana wuwus, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thith - Indonesia: pengetahuan hanya bicara, wuwuhe gumaib gaib, kasliring thit TerjemahanSunda. Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening. Baru kelihatan jika keinginannya muluk-muluk, Muluk-muluk bicaranya seperti wali, Berkali-kali tak terbukti, merasa diri pandita istimewa, Kelebihannya tak ada, Semua bukti sepi. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Interested in flipbooks about Modul ajar Tembang Kinanthi Serat Wedhatama? Check more flip ebooks related to Modul ajar Tembang Kinanthi Serat Wedhatama of betyf1507. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. mingkar-mingkur ing angkara | akarana karênan mardisiwi | sinawung rêsmining kidung | sinuba sinukarta | mrih krêtarta pakartining ngèlmu luhung | kang tumrap nèng Tanah Jawa | agama agêming aji ||. panasan ati, ora jail, ora nuruti 11 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwus: gunem/ Panasten: panasujar ati Ilmune/senenge hawa nepsu, pengetahuane ana ing Wuwuse gumaib gaib, Kasliring: Njurungi:beda mbantu mung anakang kahanan ing gunem. 02 Jinejer ing Weddhatama, mrih tan kemba kembenganing pambudi,mangka nadyan tuwa pikun, yen. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. . Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. anakku ? Scribd is the world's largest social reading and publishing site. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. anakku ? Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang mangkono iku kaki, Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah pandita palsu, Yang seperti itu, Anakku ?. 1. Wuwuse gumaib-baib. 11 Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib baib, kasliring titik tan kena, mancereng alise gatik, apa pandhita antige, kang mangkono iku kaki. Apa pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. Kawruhe mung ana wuwus, wuwuse gumaib gaib, kasliring thathit tan kena, mancereng alise gathik, apa Pandhita antiga, kang mangkono iku kaki. 13. Pada (bait) ke-36, Pupuh ke-3 Gambuh, Serat Wulangreh karya SISK Susuhunan Paku Buwana IV Yen wong anom iku, kakehan panggunggung dadi kumprung. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-baib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa pandhita antiga Kang mangkono iku kaki Mangka ta kang aran laku Lakune ngelmu sejati Tan dahwen pati openan Tan panasten nora jail Tan njuringi ing kaardan Amung eneng mamrih ening11. Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. panasan ati, ora jail, ora nuruti 11 Kawruhe mung ana wuwus, Wuwus: gunem/ Panasten: panasujar ati Ilmune/senenge hawa nepsu, pengetahuane ana ing Wuwuse gumaib gaib, Kasliring: Njurungi:beda mbantu mung anakang kahanan ing gunem. Mata membelalak alisnya menjadi satu (marah), apa itu pandita palsu,. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja. makin aneh, membual tak ada jedanya. pikirane ening/ Kasliring thithik tan kena, Antiga: Eneng. Kasliring thithik tan kena, mencereng alise gathik. Mereka yang telah sampai puncak itu digambarkan sebagai berikut: “ Dene awas tegesipun, weruh waranane urip, miwah wisesaning tunggal, kang atunggil rina wengi, kang mukitan ing sakarsa, gumelar alam sakalir. Kasliring thithik tan kena, 3. Pengetahuannya hanya ada didalam ucapan belaka, ucapannya sok gaib, diprotes sedikit tidak mau, raut mukanya akan keruh dan alisnya akan menyatu (marah/tersinggung), apakah pantas. 13 Kunanging budi luhung, bangkit. TEMBANG kinanthi merupakan tembang yang menggambarkan pembentukan jati diri dan mencari bekal ilmu baik secara formal maupun nonformal. Wédhatama Karya Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV. sabdalangit's web: Membangun Bumi Nusantara yang Berbudi Pekerti Luhur JALAN SETAPAK MENGGAPAI SPIRITUALITAS SEJATIyen mangkono kena ingaran katungkul, karem ing reh kaprawiran, nora enak iku kaki. 12 Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. <br /> 13<br />. . Wuwuse gumaib gaib. Kawruhe mung ana wuwus Wuwuse gumaib-gaib Kasliring thithik tan kena Mancereng alise gathik Apa Pandhita hantiga Kang mangkono iku kaki Ilmunya sebatas mulut, Kata-katanya di gaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau, mata membelalak alisnya menjadi satu, Apakah yang seperti itu pandita palsu,. Dadi nora gawe bingung, Kang padha nembah Hyang Manon. Awas itu artinya, tahu penghalang kehidupan, serta kekuasaan yang tunggal, yang bersatu siang malam, Yang mengabulkan segala kehendak, terhampar alam semesta. Kawruhe mung ana wuwus, Wuwuse gumaib gaib, Kasliring thithik tan kena, Mancereng alise gathik, Apa pandhita antiga, Kang. pambudi, bengkas kahardaning driya, supadya dadya utami. Serat wedhatama yaiku salah sawijining Seratan Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Sri Mangkunegara IV, Serat wedhatama ngandhut piwulang luhur kanggo mbangun budi pekerti. <br /> 12<br /> Mangka ta kang aran laku, lakune ngelmu sajati, tan dahwen pati openan, tan panasten nora<br /> jail, tan njurungi ing kaardan, amung eneng mamrih ening. Kata-katanya digaib-gaibkan, Dibantah sedikit saja tidak mau. anakku ? 12. Kapatuh pan dadi awon. Ilmunya sebatas mulut, kata-katanya di gaib-gaibkan,tembang kinanthiScribd adalah situs bacaan dan penerbitan sosial terbesar di dunia. Apa pandhita antiga. Kena uga wenang muluk.